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本文由胡全章撰写，胡全章是河南大学黄河文明省部共建协同创新中心的教授。该文发表于《文学遗产》2020年第二期，主题为《中国女报》中秋瑾的佚文佚诗考论。

首先，本文探讨了秋瑾在《中国女报》中的佚文佚诗，特别是关于“黄公”身份的研究。秋瑾是近代中国著名的革命女杰和女性解放先驱，她的诗文在晚清文学中占有重要地位。然而，关于《中国女报》中“社说”栏的另一主笔“黄公”的真实身份，学界鲜有关注。夏晓虹在2014年曾怀疑“黄公”是秋瑾的化名，但缺乏确凿证据。本文通过分析1907年《顺天时报》上的一篇未署名的“来稿”《记山阴秋瑾女士》，提供了较为确凿的证据，证明“黄公”实为秋瑾的化名。

其次，本文详细分析了《中国女报》中“黄公”所撰写的《大魂篇》和《道德说》两篇散文。这两篇文章不仅是秋瑾散文的代表作，也是晚清报章新文体的上乘之作。《大魂篇》高举“女权”旗帜，赋予中国新女界“生国魂、为国魂”的神圣历史责任，并将女权革命引向种族革命。《道德说》则宣扬“德育”，强调“尽国民之天职”，养成“国民之资格”。这两篇文章在思想性、形象性、情感性以及语体文体特征上，都展现了秋瑾的文学才华和革命精神。

再次，本文还探讨了《中国女报》“文苑”栏中“黄公”所撰写的诗歌，如《闻日军陷辽阳感赋》《日俄战事有感》《醒狮歌》《送白萍东渡》等。这些诗歌充溢着忧愤之情、豪侠之气和革命精神，属于典型的新派诗。特别是《醒狮歌》，属于“诗界革命体”，诗人在描述“亚东老国”闭关自守状态被打破的同时，充满了民族自信力，体现了诗体的解放。

最后，本文总结了这些佚文佚诗对秋瑾研究的价值。通过确认“黄公”为秋瑾的化名，本文不仅发现了秋瑾的佚文佚诗，还为秋瑾后期诗文创作的整体面貌提供了新的视角。这些佚文佚诗不仅丰富了秋瑾的文学遗产，也为研究晚清女性文学和革命文学提供了重要资料。

本文的意义在于，通过对《中国女报》中“黄公”身份的考证，揭示了秋瑾在晚清文学和革命运动中的多重角色。这些佚文佚诗的发现，不仅填补了秋瑾研究的空白，也为理解晚清女性解放运动和革命文学的发展提供了新的视角。本文的研究方法和分析框架，对于今后类似的研究具有重要的参考价值。