本文由Sana Hadhri、Zixiao Liu和Zhiyong Wu共同撰写，他们均来自华东师范大学传播学院。文章于2022年12月2日发表在期刊《Religions》上，题目为《The Dissemination of Laozi’s Text and Thought in the Arab World》。该文探讨了《道德经》及其思想在阿拉伯世界的传播历程及其影响，旨在打破对阿拉伯文化的刻板印象，并为中阿文明交流史提供新的视角。
文章指出，《道德经》在阿拉伯世界的传播可以分为两个阶段。第一阶段从1966年到2000年，这一时期《道德经》的传播主要基于间接翻译，即从德语、英语和法语等非中文版本翻译成阿拉伯语。1966年，第一本阿拉伯语《道德经》译本在埃及出版，译者为Abdul Ghaffar Makawi，译自德国汉学家Günther Debon的德语版本。此后，阿拉伯世界的《道德经》译本逐渐增多，但大多依赖英语或法语版本。第二阶段从2000年至今，随着中埃经济合作的深化，阿拉伯汉学家开始直接从中文翻译《道德经》。2005年，埃及国家翻译中心出版了Mohsen Farjani翻译的《道德经》，这是第一本直接从中文翻译的阿拉伯语版本。此后，《道德经》在阿拉伯世界的传播进入高潮，截至2020年，已有19个阿拉伯语译本、16篇相关研究论文和19部其他研究著作。
文章分析了《道德经》在阿拉伯世界受欢迎的三个主要原因。首先，《道德经》对读者具有积极的心理影响，其思想具有“治愈”功能，尤其在现代人精神世界的构建中具有重要意义。阿拉伯读者特别关注老子“顺其自然”的理念，认为它能够帮助人们应对现代文明中的问题。其次，阿拉伯文化中的苏菲主义（Sufism）与道家思想有许多相似之处，两者都强调通过非理性的直接领悟来把握世界，倡导回归自然和追求自由。这种相似性为《道德经》在阿拉伯世界的传播提供了文化基础。第三，随着埃及大学中文系的建立，越来越多的埃及学者开始研究和翻译中国文学作品，这为《道德经》的传播提供了学术支持。
《道德经》在阿拉伯世界的传播对阿拉伯学者和读者产生了深远影响。早在20世纪初，阿拉伯学者就通过其他语言的译本了解到老子的思想。黎巴嫩作家Mikhail Naima在1932年的文章中引用了《道德经》的段落，表达了对老子思想的钦佩。阿拉伯诗人Gibran Khalil Gibran也深受老子影响，认为老子和孔子应位列世界顶级哲学家之列。此外，阿拉伯学者Hadi Al-Alawi在研究中国哲学时，特别关注道家思想，并将其与苏菲主义进行比较，认为两者在精神上具有共通性。
文章总结了《道德经》在阿拉伯世界传播的三个主要特点。首先，中阿两国两千多年的友好交流历史为《道德经》的传播奠定了基础。其次，英语、法语、德语和日语等语言在《道德经》的翻译和研究中发挥了重要作用，尤其是在早期传播阶段。第三，苏菲主义与道家思想在历史上虽无直接联系，但两者在思想和实践上有许多相似之处，这为跨历史对话提供了可能性。
本文首次系统梳理了《道德经》在阿拉伯世界的传播历程，揭示了其在中阿文化交流中的重要地位。文章不仅打破了外界对阿拉伯文化的刻板印象，还为中阿文明交流史提供了新的研究视角。此外，文章强调了《道德经》在现代文明中的现实意义，认为其思想能够帮助人们应对全球化背景下的精神困境。通过对《道德经》传播历程的分析，本文为中阿文化对话和互鉴提供了理论支持，具有重要的学术价值和现实意义。
本文的亮点在于首次全面梳理了《道德经》在阿拉伯世界的传播历程，并结合历史、文化和语言等多维度因素，深入分析了其受欢迎的原因及影响。文章还特别强调了苏菲主义与道家思想的相似性，为跨文化研究提供了新的视角。此外，本文通过对大量阿拉伯语译本和研究文献的分析，填补了该领域的研究空白，具有较高的学术价值。