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作者王鍾陵，来自苏州大学文学院，论文发表于《江苏社会科学》2012年第3期。文章主题为“论姚斯的接受美学理论”，主要探讨了德国学者汉斯·罗伯特·姚斯（Hans Robert Jauss）的接受美学理论，并对其进行了深入分析和批判。

首先，文章介绍了接受美学的学术背景。接受美学是20世纪西方文学理论中的重要流派之一，与精神分析批评、新批评派诗学、神话原型批评以及结构主义批评并列，对中国文学研究产生了深远影响。姚斯的接受美学理论主要源于伽达默尔的诠释学，同时也受到结构主义等形式主义学派的影响。接受美学的核心概念包括“文学的历史性”（historicity of literature）、“期待视野”（horizon of expectations）和“文学演变”（literary evolution）。

其次，文章详细阐述了姚斯接受美学的三个核心概念。第一个概念是“文学的历史性”，这是伽达默尔“理解的历史性”概念在文学史中的应用。姚斯认为，文学的历史性不在于“文学事实”的编组，而在于读者对文学作品的先在经验。第二个概念是“期待视野”，这是接受美学的中心概念，分为三个层次：期待系统、视野的变化和视野的重构。期待系统指的是读者对文学体裁、形式、主题及语言的理解之综合。第三个概念是“文学演变”，姚斯借鉴了俄国形式主义的理论，认为文学演变是后继作品解决前作遗留的形式和道德问题，并提出新问题的过程。

接下来，文章对姚斯的理论进行了批判。作者指出，姚斯的理论虽然在一定程度上继承了伽达默尔的诠释学，但在实际应用中存在诸多缺陷。首先，姚斯缺乏社会性和整体性的视野，未能说明美学接受的内在机制。其次，姚斯忽视了审美的多元性及多线发展，过于强调新作品打破旧期待视野的作用，而忽略了多种审美倾向并存的可能性。此外，姚斯对“文学演变”的描述过于简单化，未能深入探讨文学史发展的复杂性和多样性。

文章还提到，姚斯的接受美学理论虽然在文学史研究中具有一定的影响力，但其理论创新性并不明显。姚斯的许多观点，如“期待视野”和“文学演变”，主要是在伽达默尔和形式主义理论的基础上进行发挥，缺乏独立的创造性。此外，姚斯的理论在实际应用中存在诸多问题，例如对共时性和历时性的处理过于简单，未能充分考虑到文学史中的复杂性和多样性。

最后，文章总结了姚斯接受美学理论的意义和价值。尽管姚斯的理论存在诸多缺陷，但它为文学史研究提供了一种新的视角，强调了读者在文学史中的重要作用。姚斯的理论促使学者们更加关注读者与作品之间的互动关系，以及读者对文学作品的接受过程。此外，姚斯的理论也为文学史研究提供了一种新的方法论，即通过分析读者的期待视野和文学演变来理解文学史的发展。

王鍾陵的这篇论文对姚斯的接受美学理论进行了全面而深入的分析，既肯定了其理论的价值，也指出了其在实际应用中的局限性。文章通过对姚斯理论的批判，为文学史研究提供了新的思考方向，具有重要的学术价值。

这篇论文的亮点在于对姚斯接受美学理论的系统性分析和批判。作者不仅详细阐述了姚斯的核心概念，还通过具体的文学史案例，揭示了姚斯理论在实际应用中的问题。此外，文章还结合了伽达默尔和形式主义的理论，对姚斯的理论进行了深入的学术探讨，为读者提供了丰富的理论背景和学术视角。